前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆

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前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。

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前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

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qián bù jiàn gǔ rén ， hòu bù jiàn lái zhě 。
niàn tiān dì zhī yōu yōu ， dú chuàng rán ér tì xià 。

< >鉴赏

陈子昂（唐）的《登幽州台歌》选自唐诗三百首全唐诗：卷83_32 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》。这是一篇关于怀古的七古。

【注解】 1、幽州：古十二州之一，现今北京市。

2、悠悠：渺远的样子。

3、怆然：悲伤凄凉。

4、泪：眼泪。

5、前两句“前不见古人，后不见来者。”出自唐孟棨《本事诗·嘲戏》：“宋武帝尝吟谢庆《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：‘希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者’”。《楚辞·远游》：“唯天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。” 【背景】 据卢藏用《陈氏别传》，《登幽州台歌》这首诗是在作《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序》后，“乃泫然流涕而歌《登幽州台歌》”。幽州台即蓟丘，战国时代为燕国旧都（今北京大兴县内）。《蓟》诗序云：“丁酉岁，吾北征。出自蓟门，历览燕之旧都，其城池霸业，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以言志，寄终南卢居士，亦有轩辕之遗迹也。”七诗题为：《轩辕台》、《燕昭王》、《乐生》、《燕太子》、《田光先生》、《邹衍》、《郭隗》。七诗成而意未尽，因又泫然而作《登幽州台歌》。

【韵译】 我登上幽州古台，在我的面前，看不见以前登临的古人，在我的后面，也看不到后来的人。望着辽阔的天地，想着岁月的悠远绵长，个人是多么渺小而孤独啊；想到这里，我不禁悲伤的掉下泪来。

【鉴赏一】 《登幽州台歌》这首诗是诗人陈子昂登幽州台时所发出的慨叹，从不满现状的呼声中，不仅可以领会幽州台的氛围，而且也可觉察出当时的社会环境，因而，景虽略了，但意境是完整的。

陈子昂以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人陈子昂功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。诗人陈子昂具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。

诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人陈子昂孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。

【鉴赏二】 《登幽州台歌》这首诗的前两句“前不见古人，后不见来者”侧重抒情，写尽千古悠悠，时间绵长。第三句“念天地之悠悠”则是写景，诗人陈子昂登上幽州台极目远眺，只见空间辽阔，地老天荒，寂寞苍凉之感顿然而生。第四句“独怆然而涕下”更是直抒胸臆，抒发了陈子昂怀才不遇、壮志难酬、孤独寂寞、悲哀愤懑的情绪。

【鉴赏三】 这是一首吊古伤今的生命悲歌。“前不见古人，后不见来者”中的“古人”和“来者”，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时；期待来者，感慨自己怀才不遇。正如后人所作《陈公旌德碑》云：“道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜”。

这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人陈子昂此时的全部心灵，他驻足于幽州台上，以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴：悠悠的历史长河啊，你孕育了多少明君和贤臣，成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌，洗刷过多少罪恶和耻辱！

悠悠的历史长河啊，在你的面前，个人的生命何其短暂！无论明暗贤愚，都是匆匆过客。而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用，知音难遇，怀才不遇。思之怆然，怎不令人涕下！

《登幽州台歌》这首诗用的是辞赋体。体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很高的审美价值。《柳亭诗话》云：“阮步兵登广武城，叹曰：‘时无英雄，遂使竖子成名。’眼界胸襟，令人捉摸不定。陈拾遗会得此意，《登幽州台》曰……。假令陈阮邂逅路岐，不知是哭是笑？”

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