永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。
湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。
人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問，未牴青袍送玉珂。
李商隐（唐）的《泪》选自全唐诗。
【注释】
永巷：汉时宫中长巷，以关闭失宠的贵妇或得罪的宫女。
湘江竹上痕无限：取自典故舜的二妃在舜死后泪洒湘竹。
岘首碑前洒几多：晋朝羊祜死后，人们在岘首山上建碑，哀悼他，见碑流泪。
人去紫台秋入塞：王昭君嫁给南匈奴单于，在秋风入塞时到匈奴的紫宫去。
兵残楚帐夜闻歌：项羽在垓下被汉军所围，听见汉军皆唱楚歌，认为楚地皆为汉所得。
灞水桥：灞桥在长安灞水，为唐人送别处。
珂：马的口勒，口勒镶玉，指贵人。
【鉴赏】
1、《泪》这首诗中，诗人李商隐以青袍寒士送玉珂贵客，为什么会联想到以上的各事呢？古代的士子往往用妇女来自比，士子在政治上的失意，受排挤，贬斥在外，往往用妇女的被幽禁、昭君出塞来作比。当时政治上的挫折，流放的悲哀，有的用“四面楚歌”来比，有的有生离死别的悲哀。所以，这些故事，寄托着对国事的、身世的感触，而正是这种借古喻今的寄托，才是有意义的，典故才发挥了应有的作用。
2、事实上，用典的功能是多方面的。它不仅可以有助于说理联想，更有助于表达丰富的内涵和一些不便直说的思想。启功先生以为：“语言根本都从比喻而来，比喻可比镜子照人。用一词称一件事物，好比一个桌上的镜子，照见一个人脸；寓言故事好比一个大条镜子，照见一串行动；典故好比手持的一个小镜子，可以随时随地从不同角度照见不同事物的不同姿态。”
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