鉴赏:贺新郎(空目送,塞鸿去)作者:刘克庄(宋代)

› › › › - - - - < ··· >

北望神州路。
试平章，这场公事，怎生分付。
记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。
今把作，握蛇骑虎。
君去京东豪杰喜，想投戈，下拜真吾父。
谈笑里，定齐鲁。
两河萧瑟惟狐兔。
问当年，祖生去後，有人来否。
多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。
算事业，须由人做。
应笑书生心胆怯，向车中，闭置如新妇。
空目送，塞鸿去。

< ··· >

北望神州路。
試平章，這場公事，怎生分付。
記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。
今把作，握蛇騎虎。
君去京東豪傑喜，想投戈，下拜真吾父。
談笑裏，定齊魯。
兩河蕭瑟惟狐兔。
問當年，祖生去後，有人來否。
多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土。
算事業，須由人做。
應笑書生心膽怯，向車中，閉置如新婦。
空目送，塞鴻去。

< ··· >

běi wàng shén zhōu lù 。
shì píng zhāng ， zhè cháng gōng shì ， zěn shēng fēn fù 。
jì dé tài xíng shān bǎi wàn ， zēng rù zōng yé jià yù 。
jīn bǎ zuò ， wò shé qí hǔ 。
jūn qù jīng dōng háo jié xǐ ， xiǎng tóu gē ， xià bài zhēn wú fù 。
tán xiào lǐ ， dìng qí lǔ 。
liǎng hé xiāo sè wéi hú tù 。
wèn dāng nián ， zǔ shēng qù hòu ， yǒu rén lái fǒu 。
duō shǎo xīn tíng huī lèi kè ， shuí mèng zhōng yuán kuài tǔ 。
suàn shì yè ， xū yóu rén zuò 。
yīng xiào shū shēng xīn dǎn qiè ， xiàng chē zhōng ， bì zhì rú xīn fù 。
kōng mù sòng ， sāi hóng qù 。

< ··· >鉴赏

【注释】：词人送朋友去真州赴任，但条陈的却是抗敌之策。对朋友此行，他也致以嘉勉之意。朝野的隳颓气，毅然以国家大计为已任。"算事业须有人做"，词句中显示出刘克庄抗金复国的高度责任感，也是对朋友临别时的最好赠语。

《贺新郎》这首词作于理宗宝庆三年（1227），通过送朋友陈子赴任，表达了刘克庄渴望收复中原的壮志。

陈子华名陈，有将帅才，曾知真州（今江苏仪征），故又名陈真州。陈子华知真州是宝庆二年（1226），时刘克庄正在知建阳县任上。当陈子华奉命知真州时，曾道经建阳与刘克庄会面话别。词中所写的正是刘克庄的临别赠言。

词的开头是先提出问题：“北望神州路，试平章这场公事，怎生分付？”“平章”，即评论。“这场公事”，指组织敌后或边地抗金队伍事。“怎生分付”，即如何安排、处理的意思。首三句提出怎样才能收复被金人侵占的失地问题。本来作为送别词，一般都是写个人的离别之情，但《贺新郎》这首词却贯窗着家国之情，故国之思。“记得太行兵百万，曾入宗爷驾驭。”指北宋王朝倾覆后，结集在今河北山西等地的起义军，先后来加入宗泽麾下。“宗爷”，指宗泽。他在建炎元年（1127）被南宋朝廷任命为开封府尹兼东京留守，金人呼为宗爷爷，不敢进犯。因宋高宗等积极向金人求和，不久宗泽忧愤成疾则死。宗泽留守东京时，义军杨进、王善先后帅众数十万来归。义军的这一行动，加强了抗敌的力量，推动了爱国将领的抗敌斗争。但宗泽死后，继任者杜充，一反宗泽所为，并阴谋解除义军武装。于是金人乘机南侵，杜充也弃开封城南逃了。“今把作握蛇骑虎”就是指的这类事。从那以后，朝廷对待义军的态度就好像手拿毒蛇骑在虎背上一样，对他们既不信任，又心怀疑惧。诗人刘克庄在这里明确指出，人民要求联合一切力量进行抗金斗争，而宋王朝的一部分统治者，则坚持卖国投降的路线。在这种情况下，诗人刘克庄希望陈子华此去真州能继承宗泽的路线和策略。“君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。”是说陈子华此去京东将受到众豪杰的爱戴。一个“喜”字，表示陈子华此去真州深得民心。“京东”，宋时路名，管辖现在的山东、河南东部和江苏北部地区。“投戈”，就是舍兵，放下武器。“真吾父”，出自《宋史•岳飞传》：张用在江西招兵买马，岳飞写信给他，他看了信说：“真吾父也。“便率众投降。“谈笑里，定齐鲁。”只要认定人民是抗金的主力，与人民合作抗金，就能在谈笑间收复山东（属京东路）等失地。这是刘克庄的愿望，也是他对远行朋友的期待，写来活泼有生气。“谈笑里”表示出“少年自负凌云笔”的刘克庄的坚强信心。

词的上片是对陈子华的期望。希望他能依靠人民的力量收复被女真族侵占的失地问题。

词的下片是对当时国势的慨叹，鞭挞了偷安半壁的南宋统治者。“两河萧瑟惟狐兔，问当年祖生去后，有人来否？”“两河”，指黄河南岸。“祖生”，即祖逖，东晋的爱国将领。晋元帝时领兵北伐，经过长江用桨敲着船发誓说：“不扫清中原，我就不再渡江回来！”后来果然打败了北方侵略者石勒，恢复黄河以南地区。这几句慨叹两河沧陷，狐兔横行（这里“狐兔”显然是指金人。），像祖逖那样的名将早就没有了，南宋已无人到中原去做恢复工作了！“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？”这两句，责备当时士大夫只知感慨哀伤，实无收复中原的壮志。新亭挥泪，指东晋王导、谢安在新亭洒泪，无补实际，实为可笑。（见《晋书•王导传》）而现实的情况是南宋的士大夫们甚至连北伐回到中原土地上的梦也不作一个了。不过刘克庄在忧愤感慨之后，仍寄希望于即将远行的友人：“称事业须由人做”。这是刘克庄发出的战斗的呼唤，也是刘克庄对陈子华的期望与信赖。他希望友人此去能在恢复中原的斗争中成就一番事业。“应笑书生心胆怯，向车中闭置如新妇。”刘克庄慨叹自己不过是一介书生，不能到前线杀敌，因而自笑为“书生心胆怯”，如“三日新妇”了。“向车中闭置如新妇”，指梁曹景宗性急躁，不能沉默，曾对他亲近的人说：“今来扬州贵人，动转不得，路行开车慢，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。”（见《梁书•曹景宗传》）这里说自己心情悒郁，就像闭置在车中的新婚妇女一样。这是自嘲，更是愤慨语。“空目送，塞鸿去。”词的题目是《送陈子华赴真州》，结句才真正说到送行。看着朋友像生活在北方边塞之地的鸿雁一样走了，惭愧自己不能同去。“报国欲死无战场”。这是南宋许多爱国志士的共同感叹，这里却用一个“空”字，沉痛地表露了出来。

《贺新郎》这首词可谓“议论风生”，体现了刘词散文化、议论化的特点。刘克庄对如何收复失地的问题，层层剥开，步步深入地进行分析。但由于运用了形象语和贴切的典故来表达──如“宗爷驾驭”、“握蛇骑虎”、“新亭挥泪客”、“向车中闭置如新妇”等等，因而不觉得枯燥乏味，还是生动、形象有感染力的。词风豪迈奔放，雄健疏宕，读之令人鼓舞。杨慎《词品》卷五，称《贺新郎》“壮语亦可起懦”，实是深中肯綮（qing4）之语。

（小提示：如果您想查询《贺新郎》相关诗句的上一句或者下一句是什么，可以在页面右上角的“诗词检索”中输入您要查询的诗句，回车即可查到该诗句的上句或下句。注意上半句和下半句输入时不要留有空格和标点符号！）